|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
بخلاف "قَطَا" (جمع "قَطَاةٌ") و"مَهَا" (جمع "مَهَاةٌ") فإِنّ جمعهما: "قَطوَات" و"مَهَوَات". أو انقلابها ياء فى صفة المؤنث على "فَعْلاء"، نحو "اللَّمَى" [1] و"الظَّمَى" [2]، فإِنك تقول في وصف الأنثى من ذلك: "امْرأَةٌ لمْيَاء" [3] (مؤنثة "الأَلْمَى")، و"شَفَةٌ ظَمْيَاءٌ" [4]، بخلاف "العَشَا" [5]، فإِن صفة الأنثى منه: "عَشْوَاء" (مؤنثة "الأَعْشَى"). وثانيهما: الإِمالة، أي إِضجاع فتحة ما قبل الألف إِلى الكسرة فتكون حركته بين بين، أي بين الفتحة والكسرة، ولا تَقُل بين البَيْنين كما تقوله العوام. ولهذا قال في "أدب الكاتب": "إِذا أُشْكِلَ عليك من هذا الباب حرف، ولم تعلم أصله، ولا تثنيته فرأيَت الإِمالة فيه أَحْسَنَ فاكْتُبْه بالياء، وإن لم تُحسن فاكتبه بالألف حتى تعلم أصله" انتهى [6]. [2 - في الأفعال "أحد أمرين"]: وأما اللذان يعرف بأحدهما كوْن الفعل يائيًا: فأولهما: انقلاب الألف ياءً في مصدره، نحو "سَعَى يَسْعَى"، فإِن مصدره "السَّعْى"، بخلاف "مَحَا" و"سَهَا" و"عَفَا"، فإِن مصدرَها "المحو" و"السَّهو" و"العفو". [1] اللمى: سُمْرَة الشفتين واللّثات، واللمُّى لغة في اللَّمَى "لسان العرب - لمى". [2] الظَّمى: قلة دم اللثة ولحمها "اللسان - ظما". [3] امرأة لمياء: بينة اللمى. ويقال: رجل ألمى "اللسان - لمى". [4] شفةٌ ظمياء: ليست بوارمة كثيرة الدم ويحمد ظماها، وشفة ظمياء: بينة الظمى إِذا كان فيها سمرة وذبول "اللسان - ظما". [5] العشا: "مقصور": سوء البصر بالليل والنهار، ويكون في الناس والدواب والإِبل والطير، وقيل: هو ألا يبصر بالليل "اللسان - عشا". [6] أدب الكاتب ص 179. |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 243 | ||||
|
www.eShia.ir